Николай Михайлович Карамзин

Карамзин Николай Михайлович, знаменитый русский историк; родился 1 декабря 1766 года в деревне близ Симбирска.
В 1781 году Карамзин определился в Преображенский полк, а в 1782 году впервые выступил на литературном поприще ("Разговор Марии Терезии с императрицей Елизаветой в Елисейских полях", перевод с немецкого). В 1784 году Карамзин вышел в отставку; в 1785 году сблизился с Новиковым и принял деятельное участие в литературных трудах "Дружеского общества".
В 1789 году Карамзин отправился за границу, посетил Германию, Швейцарию, Францию и Англию. Свои путевые впечатления он изложил в письмах русского путешественника. "Письма" непосредственно писались к семейству Плещеева, на свояченице которого впоследствии Карамзин женился, и были затем напечатаны в "Московском Журнале". Вернувшись в Россию, Карамзин в течение двух лет издавал "Московский Журнал", затем выпустил несколько литературных сборников ("Аглая", "Аониды", "Пантеон иностранной словесности", "Пантеон русских авторов"). В "Московском Журнале" поместил две повести, произведшие сильное впечатление на образованные круги - "Бедную Лизу" и "Наталью боярскую дочь". Хотя повести не отличаются ни глубоким психологическим анализом, ни верным и ярким изображением людей и эпохи, но они говорят о вечной любви, о сострадании к несчастным, о гуманном обращении с низшими.
В 1802 году Карамзин начинает издавать журнал "Вестник Европы", в котором главное место отводит политическим вопросам, защищает реформы императора Александра I и настаивает на необходимости распространения образования в обществе. Этот призыв к просвещению и уважение к европейской культуре были провозглашены Шишковым изменой национальности. Резким нападкам подверглось также стремление Карамзина приблизить литературный язык к живой речи. Но это был бессильный протест косности и рабского преклонения перед традицией: симпатии общества оказались на стороне Карамзина, а последующее поколение с Пушкиным во главе признало его обновителем русского литературного языка.
В 1804 году Карамзин приступает к составлению своего крупнейшего труда - "Истории Государства Российского" - и работает над ним до конца жизни. В 1816 году были изданы, при субсидии правительства, первые 8 томов, в 1819-26 годах вышли остальные 4 тома. История Карамзина обнимает государственную жизнь России от 862 года по 1611 год. В противоположность предшествовавшим ей трудам Татищева и Щербатова она составлена на основании богатого и более проверенного материала. Через все сочинения проходит одна идея: "Россия основалась единоначалием, гибла от разновластия и спасалась самодержавием".
Эта идея руководит автором при определении важности того или иного события и служит критерием при оценке заслуг каждого деятеля перед родиной. Рассказ в "Истории Государства Российского" повсюду ведётся с большим художественным талантом, и в этом - главное достоинство сочинения. Недостатком труда Карамзина является то, что в нём придаётся чрезмерное значение роли отдельной личности в истории и мало обращено внимания на общественное и экономическое развитие народа, вследствие чего объяснение многих крупных событий представляется недостаточно глубоким.
Карамзин умер 22 мая 1826 года.
Карамзин Николай Михайлович: книги автора

Имя Карамзина прочно и навсегда связалось в читательском сознании с его прозаическими произведениями. Как самобытного лирика его вспоминают гораздо реже. А между тем и в развитие отечественной поэзии он внес существенный вклад.

Эта заметка является примечанием Карамзина к переводу отрывка из романа Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди».

В рассуждении "О счастливом времени жизни" Карамзин доказывает мысль, что нет на земле полного счастья и что более счастливое время жизни есть возраст возмужалости.

Переписка Мелодора и Филалета. Написаны письма в конце 1793 - начале 1794 года. Филалет - по-гречески - "любитель истины". Мелодор - по-гречески - "даритель песен", то есть поэт.

Переписка Мелодора и Филалета. Написаны письма в конце 1793 - начале 1794 года. Филалет - по-гречески - "любитель истины". Мелодор - по-гречески - "даритель песен", то есть поэт.

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего

Игорь, князь Северский, желая воинской славы, убеждает дружину идти на половцев и говорит: 'Хочу преломить копие свое на их дальнейших степях, положить там свою голову или шлемом испить Дону!'

Друзья! прошло красное лето, златая осень побледнела, зелень увяла, дерева стоят без плодив и без листьев, туманное небо волнуется, как мрачное норе, зимний пух сыплется на хладную землю - простимся с природою до радостного весеннего свидания,...

В цветущей Андалузии - там, где шумят гордые пальмы, где благоухают миртовые рощи, где величественный Гвадальквивир катит медленно свои воды, где возвышается розмарином увенчанная Сиерра-Морена (То есть Черная гора. (Примеч. автора.)), - там увидел...

- Вот один из самых важнейших случаев российской истории! - говорит издатель сей повести. - Мудрый Иоанн должен был для славы и силы отечества присоединить область Новогородскую к своей державе: хвала ему! Однако ж сопротивление новогородцев не есть...

Кто из нас не любит тех времен, когда русские были русскими, когда они в собственное свое платье наряжались, ходили своею походкою, жили по своему обычаю, говорили своим языком и по своему сердцу, то есть говорили, как думали? По крайней мере, я...

Может быть, никто из живущих в Москве не знает так хорошо окрестностей города сего, как я, потому что никто чаще моего не бывает в поле, никто более моего не бродит пешком, без плана, без цели - куда глаза глядят - по лугам и рощам, по холмам и...