русский     українська
Программы
Программы ABBYY

Славянский эпос

Краткая информация об авторе ПЕРСОНАЛЬНЫЙ САЙТ АВТОРА

В славянских сказках встречается множество волшебных персонажей – то ужасных и грозных, то таинственных и непонятных, то добрых и готовых помочь. Современным людям они кажутся причудливым вымыслом, но в старину на Руси свято верили, что в чаще леса стоит изба Бабы Яги, в суровых каменных горах обитает Змей, похищающий красавиц; считали, что девушка может выйти замуж за медведя, а конь умеет говорить человеческим голосом, - иначе говоря, что весь окружающий мир пронизан волшебством.Такая вера получила название язычество, т.е. “народная вера” (“народ” - это одно из значений древнеславянского слова “язык”).Славяне-язычники поклонялись стихиям, верили в родство людей с различными животными, приносили жертвы божествам, населяющим все вокруг. Каждое славянское племя молилось своим богам, религия северных (балтийских и новгородских) славян сильно отличалась от религии славян киевских и дунайских. Единых для всего славянского мира представлений о богах никогда не существовало: поскольку славянские племена в дохристианское время не имели единого государства, они не были едины и в верованиях. Поэтому славянские боги не связаны родственными отношениями, хотя некоторые из них и очень похожи друг на друга. Созданный при Владимире Святославиче языческий пантеон – собрание основных языческих богов – также нельзя назвать общеславянским: в основном он состоял из южнорусских божеств, причем их подбор не столько отражал действительные верования киевлян, сколько служил политическим целям.Из-за разрозненности языческих верований, так и не достигших своего расцвета, сохранилось очень мало сведений о язычестве, да и то довольно скупых. О высших славянских богах исследователи узнают, как правило, из христианских поучений против язычества; о “низшей” мифологии (поверьях о различных духах) – из фольклора (сказок, обрядов); много сведений получают благодаря археологическим раскопкам мест языческих молений и найденным кладам женских и мужских украшений с языческой символикой. Кроме того, верно осмыслить полученный материал помогают сопоставления с древней религией соседних народов, а также с эпическими сказаниями (например, русскими былинами), непосредственно с религией не связанными, но сохранившими отголоски мифов.Самые древние славянские верования и обряды основаны на обожествлении природы. Митрополит Макарий с укором писал в XVII в. О язычниках: “Таковы же скверные мольбища их: лес, и камни, и реки, и болота, источники, и горы, и холмы, солнце и месяц, и звезды, и озера. И проще говоря – всему существующему поклонялись яко Богу, и чтили, и жертвы приносили”.


Славянский эпос: книги автора

Из монастыря Боголюбова старец Игренище Славянский эпос свободный доступ

Необычная скоморошина, написанная не одну сотню лет назад. Предназначена для широкого круга читателей. Песня очень редкая. Вариант (тоже в записи XVIII века), более краткий и во всех отношениях уступающий тексту Кирши Данилова, — в журнале «Живая...

Илья Муромец и Соловей Разбойник Славянский эпос свободный доступ

Из того ли то из города из Мурома,Из того села да Карачаровавыезжал удаленький дородный добрый молодец.Он стоял заутреню во Муроме,А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град.

Илья Муромец и Калин-царь Славянский эпос свободный доступ

Как Владимир-князь да стольне-киевскойПорозгневался на стараго казака Илью Муромца,Засадил его во погреб во глубокий,Во глубокий погреб во холодныяДа на три-то году поры-времени.

Илья Муромец и Идолище Славянский эпос свободный доступ

Как сильное могучо-то Иванищо,Как он, Иванищо, справляется,Как он-то тут, Иван, да снаряжаетсяИтти к городу еще Еросолиму,Как господу там богу помолитися,Во Ердань там реченки купатися

Илья Муромец и дочь его Славянский эпос свободный доступ

А й на славноей московскоей на заставыСтояло двенадцать богатырей их святорусскиих,А по ней по славной по московскоей по заставыА й пехотою никто да не прохаживал

Добрыня и Змей Славянский эпос свободный доступ

Добрынюшке-то матушка говаривала,Да и Никитичу-то матушка наказывала:- Ты не езди-ка далече во чисто поле,На тую гору да сорочинскую.

Добрыня и Маринка Славянский эпос свободный доступ

Добрынюшки-то матушка говаривала,Никитичу-то родненька наказывала: - Ах ты, душенька Добрыня сын Никитинич!Ты походишь нынь гулять да е во Киев-град

Бой Ильи Муромца с Жидовином Славянский эпос свободный доступ

Под славным городом под Киевом,На тех на степях на Цыцарскиих ,Стояла застава богатырская;На заставе атаман был Илья Муромец,Податаманье был Добрыня Никитич млад;

Женитьба Добрыни Славянский эпос свободный доступ

Наезжае он богатыря в чистом поли,-А сидит богатырь на добром кони,А сидит богатырь в платьях женскиих.Говорит Добрыня сын Никитинич:- Е же не богатырь на добром кони,Есть же поляница знать удалая,А кака ни тут девица либо женщина!

Вольга и Микула Селянинович Славянский эпос свободный доступ

Жил Святослав девяносто лет,Жил Святослав да переставился.Оставалось от него чадо милое,Молодой Вольга Святославгович.Стал Вольга ростеть-матереть

Вольга Славянский эпос свободный доступ

Закатилось красное солнышкоЗа лесу (шки за) темные, за моря за широкие,Россаждалися звезды частые по светлу небу:Порождался Вольга сударь БуславлевичНа святой Руси.

Алеша Попович освобождает Киев от Тугарина Славянский эпос свободный доступ

Да и едет Тугарин-то да Змеевич же,Да и едет Тугарин да забавляется;Впереди-то бежат да два серых волка,Два серых-то волка да два как выжлока;Позади-то летят да два черных ворона.

Вавила и скоморохи Славянский эпос свободный доступ

У честной вдовы да у НенилыА было у ней чадо Вавила.А поехал Вавилушка на нивуОн ведь нивушку свою орати,Еще белую пшеницу засевати:

Три поездки Ильи Муромца Славянский эпос свободный доступ

Ехал стар по цисту полю,По тому роздолью широкому.Голова бела, борода сида,По белым грудям ростилаитси

Святогор и тяга земная Славянский эпос свободный доступ

Поехал Святогор путем-дорогою широкою,И по пути встрелся ему прохожий.Припустил богатырь своего добра коняК тому прохожему,Никак не может догнать его

Святогор и Илья Муромец Славянский эпос свободный доступ

В славном городе во Муромле,Во селе было Карачарове,Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,Сиднем сидел цело тридцать лет.

Погребение Святогора Славянский эпос свободный доступ

Снарядился СвятогорВо в чисто поле гуляти,Заседлает своего добра коняИ едет по чисту полю.Не с кем Святогору силой померяться,А сила-то по жилочкам так живчиком и переливается.

Исцеление Ильи Муромца Славянский эпос свободный доступ

А во славном во русском царстве,А во той ли деревне Карачарове,У честных у славных родителей, у материБыл спорожен тут сын Илья Иванович,А по прозванью был славный Муромец.А не имел Илья во ногах хожденьица

Илья Муромец в ссоре с Владимиром Славянский эпос свободный доступ

Ох вы люди мои, люди добрые,Люди добрые, шабры ближние! Вы скажите мне про старое,Про старое про бывалое,Про старого казака Илья Муромца!Как старый казак в поход ходилПод тое ли же под матушку под Софу-реку

Илья Муромец с Добрыней на Соколе-корабле Славянский эпос свободный доступ

По морю, морю синему,По синему, по Хвалынскому,Ходил-гулял Сокол-корабльНемного-немало двенадцать лет.

Илья Муромец и татарченок Славянский эпос свободный доступ

Ох вы люди мои, люди добрые,Люди добрые, шабры ближние! Вы скажите мне про старое,Про старое про бывалое,Про старого казака Илья Муромца!

Алеша Попович и Илья Муромец Славянский эпос свободный доступ

Во славном было во городе во Ростове,У того попа ростовскогоЕдино было чадо милое,Удал добрый молодец на возрастеПо имени Алешенька млад.И стал Алешенька конем владеть,И стал Алешенька мечом владеть

Пользователи Bookland уже спасли 6628 деревьев!

Покупайте электронные книги и спасайте деревья, которые могут быть уничтожены для того, чтобы изготовить из них бумагу.

Вместе мы сохраним множество красивых древьев!ПОДРОБНЕЕ ОБ ИГРЕ